杨门女将：宋代兵制牺牲品

前方战士身负重伤才有赏赐，而围绕皇帝身边的“三官”无功也享有丰赐，甚不寒了将士们报国杀敌之心，重文轻武由此可见一斑。

　　杨家将的故事从宋代开始流传，被写成小说系统地反映杨家三代抗辽的过程始于明代，小说中的英雄形象受到了人民的喜爱和景仰。而使杨家将深入人心、家喻户晓的功绩，则应归于各剧种的强力传播。

　　清代有关杨家将的戏曲剧目多达二百四十多出，仅就京剧、扬剧、豫剧而言杨家将的戏就有四十三种之多，其中“三关排宴”、“辕门斩子”、“寇准背靴”、“穆桂英挂帅”、“杨八姐游春”、“三岔口”、“挡马”、“杨门女将”等剧目深受群众欢迎。

　　“杨门女将”歌颂了以佘太君、穆桂英为代表的杨家妇女英雄的群体形象，剧情大概是说：仁宗时，西夏王文进犯，宗保阵亡，焦赞、孟良回京报丧，时值佘太君正在府上为宗保庆贺五十寿辰，闻讯悲愤。朝中主战主和意见不一，佘太君以百岁高龄毅然亲自挂帅，率领一门十二寡妇及曾孙文广出征，将士们英勇作战，一举击败西夏，班师回朝。这种“生当作人杰，死亦为鬼雄”的壮阔胸怀和刚强之气观后感人肺腑。我为她们以国家利益为最高境界的高尚情操而折服，也 为杨家女将失去丈夫成为寡妇而悲哀。

　　杨门女将失去心爱的丈夫其罪魁祸首是宋代的兵制.造成的。自唐安史之乱后，骄兵悍将演绎了一幕幕叛乱、割据和混战的悲剧，兵联祸结的状况在中原大地持续了二百余年，《新唐书·兵志》说：“兵骄则逐帅，帅强则叛上。”五代末周世宗时，中原地区开始了由乱入治、由分裂逐渐走向统一。后周显德七年(960年)赵匡胤发动陈桥兵变，夺帝位于恩人周世宗的孤儿寡妇之手。他既能以武将夺人天下，人家亦能效仿他以武将再夺之。要革除武将敢于取代皇帝的积习成了宋太祖苦心焦虑的中心问题。他深知不改革兵制、不剥夺武将们的震主之威，赵宋天下就不能长治久安。北宋初年的一系列改革中，兵制改革是头等大事，简单的说就是建立枢密院—三衙体制，实现了“发兵之权”和“握兵之权”的分离，以防止发生兵变。

　　宋太宗执政期间拥有作战部队六十六万六千人，比太祖时增加了近一倍，但却在对辽、西夏的战争中屡战屡败或败多胜少。究其原因在于宋代的掌兵制度贯彻了重文轻武、以文制武，即用文臣监督和制约武将的原则，更不敢给将帅委以全权、授以重兵，而是通过各种制度和办法削弱将帅的指挥权限，对将帅的防范和猜忌，成了恪守不渝的赵宋家规。赵宋王朝更害怕某一员大将独掌兵权，凡征战必分兵处之。如雍熙三年(986年)二次伐辽，兵分三路，并完全由居住在开封深宫的宋太宗决定三军的进止，不能集中优势兵力打击敌人，焉有不败之理。当时就有大臣提出兵败的原因是“兵势患在不合，将臣患在无权”、“兵聚则功成，兵分则祸集”。猜忌分兵的结果，使宋代部队处处被动挨打，一败涂地。

　　“杨门女将”一戏中有个王大人，他坚持议和，是符合赵宋王朝的历史事实的，他道出了赵宋统治者的心声。宋太宗曾说：“外忧不过边事，皆可预防。惟奸邪无状，若为内患，深可惧也。”他这种防内重于防外的主张为历代赵宋皇帝所继承，因而议和换取苟安是赵宋王朝的传统国策，“论边事者，莫不以和戎为利，征戌为害”。在“和戎为利”思想的指导下，往往依照战而后和、和而后安的格式行事，致使宋代军队战斗力大为损伤。

　　赏罚不公是宋代另一大弊端，庞籍说：“今宿师西鄙，力战重伤方获功赏，而内官、医官、乐官无功时享丰赐，故天下指目，谓之‘三官’。”前方战士身负重伤才有赏赐，而围绕皇帝身边的“三官”无功也享有丰赐，甚不寒了将士们报国杀敌之心，重文轻武由此可见一斑。

　　从赵宋家天下的私利出发，宠信奸臣贪官，对那些醉心于良田豪宅、金帛美女的无能庸将一味地纵容姑息，对杨家将、岳家军这样能征善战的忠臣良将反倒猜忌和重点防范，最后大多死在昏君奸臣之手。这就是能干事而不能言事者的结局，这就是历史的残酷。

　　宋初的军事制度改革，以文制武，兵权分立，对于革除兵变、保障社会的安定和正常的生产秩序，以及繁荣发达的大宋文化的确起到了良好的作用；其弊是大大减弱了宋朝军队的作战能力，才使得一门忠烈的杨家将最终成为宋代兵制的牺牲品，祖孙三代演绎了一场人间悲壮剧。惜哉！ -

从另一个角度反映了当时社会女性已经开始为了女性自由开始奋战了~~~~

宋朝一开始就注定了自己的灭亡啊

扬门女将历史上没记载的

杨门女将的活动年份主要在宋真宗、宋仁宗年间。

中看不中用的,外强内虚的朝代!

宋就是吸取了节度使亡国的教训,结果造成兵将分离,战斗力大大减弱,国内一有饥民就收来当兵,兵员素质很差,军费开支庞大,统治者又把主要力量对内,对外软弱的不行...

虽然是宋代兵制牺牲品，她们的精神还是值得学习的。